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華途傳媒|第十四屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎終評在山東省濟南市開幕！
發布時間：2023-10-29
《仲堪》
目前終評結果尚未公布，而伴隨比賽進行，業界專家通過探討會的方式，表達了他們對民族民間舞的當代表達的思考。“民族民間舞原本的題材包含了宗教、圖騰崇拜、治病醫療、自娛自樂、談情說愛、豐收喜悅、自然模仿、禮儀文化習俗、生命的頑強等。”中國舞協副主席、北京舞蹈學院教授趙鐵春說，但是在如今的比賽舞臺上，看不到這么豐富的題材。他總結，民族民間舞在當下的傳出等有三條縱線，即廣場原生形態、教室教材形態、劇場作品形態。其中，劇場作品形態誕生許多新創作的作品，他建議這些創作要首先清楚地記得“民族民間舞”的舞動作語言是其表達和說話的基礎。
《雨林雨林》
提到廣場原生態縱線，山東省舞協名譽主席、研究館員張蔭松說，他看到很多藝術采風團隊來到山東采訪民族民間舞。“編導也好、學生也好，走馬觀花，拿著攝像機和手機拍照完了就走。”張蔭松說，其實采風更多應該看民族民間舞存在的土壤，看到百姓的心理和表達，而非僅僅是錄動作、記節奏。張老在上一屆荷花獎時曾編導一支海陽秧歌作品《貨郎小小俊翠花》。在這支舞蹈中，人們看到的六對表演者并沒有采取整齊劃一的動作，而是每隊青年男女都有各自的情緒在張揚。而這種編舞方式，正來自海陽秧歌真實的“土壤”。
中國評協副主席、中國藝術研究院舞蹈研究所研究員茅慧說，她記得中央民族大學曾有教授評價楊麗萍的作品“是撣掉寶石上的灰塵……但還沒有切割成鉆石”。茅慧說，今天的民族民間舞創作中，有的工作是切割成鉆石了。考慮到長遠發展，她認為，“當代民族民間舞蹈思想的教育是要清晰認識而且傳承下去的，不然我們就知道那幾個句子、那幾個元素、那幾個動作，不知道它曾經在大地上是出于哪塊土壤或哪個山林。”
而涉及到民族民間舞誕生的土壤和山林，本屆參賽作品中就有的在努力通過對“土壤”的深入了解，為一個群體“正名”。在終評比賽中，全場第一個亮相的作品來自云南，它的編創者是已經79歲高齡的國家一級編導、中國少數民族舞蹈學會專家委員會委員馬文靜。她說：“不知道怎么回事，現在全國傣族男子的舞蹈都很‘娘娘腔’，擺來擺去的。我們是有這個責任為這個民族把這種印象扭轉過來的。”馬文靜說，傣族一直生活在熱帶雨林地區，“他們是有信仰的民族，很端莊的。”她的作品就從表現雨林中的傣族男子與自然抗爭來傳達當地人的自然生命觀，希望可以讓人們看到真正的傣族男子形象。
（荷花獎投放濟南地標媒體--濟南綠地中心廣告）
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